本书是继孔厥、袁静合著《新儿女英雄传》后，由孔厥独立撰写的小说续集。牛大水与杨小梅这对革命爱侣，面对国民党反动势力对解放区的进犯，勇敢地接受组织安排的任务，化名为牛刚和杨英，兵分两路前往十分区。牛刚勇敢地打入国民党反动派的内部，在地下工作人员的帮助下向外输送情报，并伺机策反国民党军官；杨英则联合黑老蔡带领的地方武装力量，重新夺回被侵占的“解放区”，在解放区开展如火如荼的反奸清算与土地革命运动，并对党内部出现的错误倾向进行及时的拨正。在人民群众的拥护之下，胜利的号角即将在晋中区上空吹响。

本书是继孔厥、袁静合著《新儿女英雄传》后，由孔厥独立撰写的小说续集。牛大水与杨小梅这对革命爱侣，面对国民党反动势力对解放区的进犯，勇敢地接受组织安排的任务，化名为牛刚和杨英，兵分两路前往十分区。牛刚勇敢地打入国民党反动派的内部，在地下工作人员的帮助下向外输送情报，并伺机策反国民党军官；杨英则联合黑老蔡带领的地方武装力量，重新夺回被侵占的“解放区”，在解放区开展如火如荼的反奸清算与土地革命运动，并对党内部出现的错误倾向进行及时的拨正。在人民群众的拥护之下，胜利的号角即将在晋中区上空吹响。

文康，姓费莫氏满洲镶红旗人。字铁山，一字悔庵，号燕北闲人。他出生贵族世家，其祖父大学士勒保曾出资捐为理藩院郎中，历任天津兵备道，凤阳通判等职。后丁忧归里，又特起为驻藏大臣，后因病未赴任，遂淬于家。

《儿女英雄传》不脱清末才子佳人小说之类，但是试图将“英雄至性”与“儿女心肠”融为一体，惨淡经营，以文人笔墨而仿说评书人的口气撰写，绘事状物务求尽致，言谈对话也历历传神。尤其是其中北京话的运用更是生动活泼挥洒自如。除此之外，书中所描绘的场景涉及的范围也是相当广泛而丰富多彩，可以看作一幅广阔的清季士风民俗图。本书除《儿女英雄传》全文及注释外，还附录有版本略表、作者文康及其交游的作品。

《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著，又名《金玉缘》、《日下新书》是我国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说，小说长达40回，以何、安二家冤案为由展开情节，何玉凤（化名十三妹）之父为人所害，她立志复仇，遁迹江湖。安骥之父亦为人所陷，安骥携金往救，落难于能仁寺，为何玉凤搭救，何并为安骥与同时落难于能仁寺的村女张金凤联姻。安父后来得救，而何之杀父仇人已前死，何也被说服嫁给安骥，二女相夫，终使安骥探花及第，位极人臣。

《儿女英雄传》问世百余年来，在社会上产生了深远的影响。但是，有关的研究文著寥寥无几，范围也仅涉及作品著者、版本考订、思想性、语言艺术等等，极少有人关注到其中丰富的民俗文化内容。面对《儿女英雄传》这样一部反映了清后期满汉文化的交融的小说，作者研究的视野定位在由“文学”反回“历史现象”上，旨在《儿女英雄传》为文本，尝试以书中的汉军旗人安家为例，结合其他史料，从文化人类学视角下研究清代后期旗人的生活、思想和心理状态，并对其中所蕴含的满族民俗进行阐释。 本书分九章，从汉军旗人家庭、八旗生计、衣食住行、日常礼俗、家庭用语、宗教信仰、文化性格及族群意识等方面解析清代嘉庆、道光时期京旗官宦家庭中所蕴含 的满文化。

《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著，又名《金玉缘》、《日下新书》，是中国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说，小说长达40回，讲述的是安学海父子仕途生活，描绘了整个社会特别是官场的腐败和黑暗。以其独特的艺术魅力赢得广大读者的好评，有人甚至称其为"一时杰作"，影响之大，自不待言。 《儿女英雄传》原名《金玉缘》，清代文康作。后经人弥补缺失，改名为《儿女英雄传》。《儿女英雄传》描写的是清朝副将何杞被纪献唐陷害，死于狱中，其女何玉凤改名十三妹，出入江湖，立志为父报仇。淮阴县令安学海获罪，其子安骥筹银千两前去营救。安骥和民女张金凤遇险于能仁寺，幸亏玉凤及时相救，始免于难。事后，玉凤做媒，将张金凤许配给安骥，并解囊赠金、借弓退寇，使安骥一行人平安到达淮阴。后来纪献唐为朝廷所杀，玉凤见仇已报，打算出家，为人劝阻，也嫁给安骥。金凤、玉凤相处亲如姊...(展开全部)

《儿女英雄传》不脱清末才子佳人小说之类，但是试图将“英雄至性”与“儿女心肠”融为一体，惨淡经营，以文人笔墨而仿说评书人的口气撰写，绘事状物务求尽致，言谈对话也历历传神。尤其是其中北京话的运用更是生动活泼挥洒自如。除此之外，书中所描绘的场景涉及的范围也是相当广泛而丰富多彩，可以看作一幅广阔的清季士风民俗图。本书除《儿女英雄传》全文及注释外，还附录有版本略表、作者文康及其交游的作品。

巴黎公社是世界历史，尤其是国际共产主义运动中至关重要的篇章。它是世界历史上实现人民当家做主的伟大尝试。马克思称巴黎公社运动为“冲天”的壮举。这个光辉的起点为后来的俄国十月革命和中国革命提供了宝贵的经验教训，无产阶级夺取政权的革命斗争得到延续传承，建立了社会主义国家。